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Ciencias humanas
NOVEDAD EDITORIAL
Caridad y compasión en biografías islámicas
Una obra sobre cómo los musulmanes practicaron el precepto coránico de dar limosna
Autor: Carballeira Debasa, Ana María (ed.)
Editorial: CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas)
Año de Edición: 2011
ISBN: 9788400093105
Lengua: español, inglés
Número de páginas: 352
Encuadernación: rústica
Precio: 18 €

El contexto geográfico en el que se inserta este trabajo es el ámbito andalusí, con alguna incursión esporádica en el Magreb y en el Oriente islámico de época premoderna

La caridad desempeña un papel fundamental en las creencias religiosas de los musulmanes, ya que constituye un aspecto ineludible de la relación entre Dios y el hombre. Es, además, una expresión de fe religiosa en las interacciones sociales entre los seres humanos. La significación de la caridad está fuertemente vinculada al mensaje coránico, donde se percibe como una obligación religiosa y moral. En conexión con el concepto de caridad, los textos religiosos contienen, asimismo, una constante incitación a la compasión hacia los demás.
 
Sin embargo, no hay que perder de vista que los valores culturales conforman la práctica de la caridad y la compasión tanto como la propia religión. Los actos caritativos y compasivos adquieren forma por la personalidad particular que cada individuo les imprime, por las circunstancias inmediatas que rodean cada acto, así como por el contexto histórico más amplio en el que están inmersos. En concreto, las prácticas caritativas han dado origen a varias instituciones a lo largo de la historia islámica, por lo que la beneficencia ha llegado a ser un importante elemento de cohesión social. Debido a esta considerable importancia, la caridad se constituye en el principal foco de atención en esta publicación.

Los estudios que aquí se incluyen tienen como nexo común que todos ellos tratan de la caridad y/o la compasión ante situaciones de necesidad. Según la definición contenida en el DRAE, el concepto de caridad presenta un aspecto material, es decir, dar asistencia a quienes la necesitan, y un componente más emocional, esto es, el amor a la especie humana que deriva de las ideas tradicionales cristianas relacionadas con la palabra latina caritas. A su vez, el término «compasión» es definido como un sentimiento de conmiseración y lástima hacia quienes padecen penalidades o desgracias. Teniendo en cuenta estas acepciones, caridad y compasión se conciben en estas páginas como fenómenos suscitados principalmente ante situaciones de miseria provocadas por catástrofes naturales, enfermedades, conflictos bélicos, etc. Ambas se presentan como virtudes humanas y, por consiguiente, como modelos ideales de conducta: la caridad en su aspecto material de dispensar asistencia y la compasión como emoción que puede aparecer combinada con un deseo de aliviar el sufrimiento, por lo que en ocasiones es susceptible de inspirar caridad.

Sumario de Caridad y compasión en biografías islámicas

-Carballeira Debasa, Ana María, Caridad y poder político en época omeya
-El Hour, Rachid, El santo y los demás. La caridad en Tuhfat al-mugtarib de al-Qaštali
-García Sanjuán, Alejandro, La caridad islámica y los no musulmanes. Los legados píos de los dimmíes en al-Andalus (siglos IV/X-VI/XII)
-Garulo, Teresa, Limosna y recompensa divina en algunas obras de adab
-Lev, Yaacov, The Discourse of Charity and Piety in Medieval Arabic Literary Sources
-Monferrer Sala, Juan Pedro, De la caridad a la profecía. Desconstrucción de una etopeya legendaria paleoislámica
-Peláez Rovira, Antonio, El Maristán de Granada al servicio del poder nazarí: el uso político de la caridad
-Ramírez del Río, José, Compasión ante la adversidad: notas acerca del repligue de al-Andalus y la piedad hacia la población en las fuentes árabes del siglo VII/XIII.
-Sabra, Adam, Charity and Hagiography: the Akhbar Abi l-‘Abbas al-Sabti of Ibn al-Zayyat al-Tadili
-Viguera Molins, María Jesús, La compasión, virtud del sultán, en el Musnad de Ibn Marzu

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